致广大而尽精微

(资料图)

语出《中庸》，意思是：既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙之处。这句话包含大与小的辩证法，又是为政、修身的方法论。

事非经过不知难，成如容易却艰辛。

出自《警世贤文》之勤奋篇，原文是“书到用时方恨少,事非经过不知难。”及宋代王安石《题张司业诗》“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”意思是：事情如果不是亲身去经历就不知道有多难。，好像容易却饱含艰辛。

方法论

必须守好“三农”基本盘，夯实“三农”压舱石，把中国人的饭碗牢牢端在自己手上，把牢发展主动权，确保国家现代化建设顺利推进。

明者因时而变，知者随事而制。出自汉代桓宽《盐铁论》。意思是聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。

赓续民族精神，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。

一把钥匙开一把锁。不同地区的情况千差万别，不同企业面对的问题不尽相同，很难做到“一招鲜吃遍天”。

事非经过不知难，成如容易却艰辛。“事非经过不知难”出自《警世贤文》之勤奋篇，原文是“书到用时方恨少,事非经过不知难”。所学知识只有到用上的时候才恨自己懂得太少了，事情如果不是亲身去经历就不知道有多难。成如容易却艰辛出自宋代王安石《题张司业诗》，全诗如下:《题张司业诗》苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。意思是：看似寻常实际最奇特不凡，好像容易却饱含艰辛。

体会到严管中蕴含的大爱、督促里饱含的温暖，自觉做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

作风问题具有顽固性和反复性，形成优良作风不可能一劳永逸，克服不良作风也不可能一蹴而就。

严是爱，松是害。

精神风气

严于律己，严出好作风。严负其责，严出战斗力。严管所辖，严出新形象。严是要求，严是常态，严是根本。

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。出自董必武的诗作《题赠送中学生》。大意是说：逆水行舟的时候，用竹篙用力撑船，稍微一松劲，就会后退很远的距离。

风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。

有热爱，才有一以贯之的专注；有热爱，才有“时时放心不下”的责任感。

中华民族崇尚的“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神、“苟日新，日日新，又日新”的创新精神、“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当精神等，无不体现着中华优秀传统文化的思想特质和价值追求，蕴含着中华民族独特的文化基因和精神标识。

清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。

权力就是责任，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。

爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。

“一心中国梦，万古下泉诗”，意思是说，我一心梦想着要收复中原，统一祖国;那万古传诵的《下泉》诗中所表现出的思想和愿望，也正是今天人们所日夜盼望的。这首诗是《下泉》诗是《诗经·曹风》中的一篇，诗中有这样的句子：“芃芃黍苗，阴雨膏之，四国有王，郇伯劳之。”意思是说，想那太平盛世的时候，田间的禾苗有雨露的滋润，长得欣欣向荣。安定，有郇伯那样贤明的君主来关怀百姓，治理。诗序说，《下泉》诗描写了曹国诸侯共公时政治混乱，政令苛刻，人民痛苦不堪，因此渴望有一个圣明的君主来治理。这里借用了原作的诗意，表达了作者自己希望有个贤明的君主，能顺应人民的意志，收复失地，统一，把治理好。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐……

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。